Wa lā gāliba illā-llāh

وَ لا غَالِبَ الا الله

Este es un fragmento de yesería de la Sala de Dos Hermanas, situada en el Palacio de los Leones (llamado en época nazarí al-Riyāḍ al-Sa' īd - el Jardín Feliz). En él aparece en cursiva andalusí una frase omnipresente en la Alhambra de Granada. Se transcribe como "Wa lā gāliba illā-llāh" (وَ لاَ غـَـلِـبٌ إلاَ اللـَّه). Se podría traducir como No hay vencedor sino Dios (también como Sólo Dios es Vencedor o No hay más vencedor que Al-lāh).

Según diversas fuentes andalusíes el lema figuraba en la bandera blanca que portaba el tercer califa almohade, Ya'qūb al-Manṣūr, en la batalla de Alarcos (1195). Con el tiempo fue convertida por Muḥammad Ibn al_Aḥmar (Muḥammad I - el Rey Alhamar) en emblema de la dinastía nazarí. Así, después de la victoria de los ejércitos granadinos sobre las tropas castellanas en la batalla de Arjona (mayo de 1238), Muḥammad I entró triunfal por la Puerta de Elvira en Granada. Los granadinos lo recibieron con vítores Bienvenido el vencedor por la gracia de Dios, a lo que él respondió No hay vencedor sino Dios. Quería mostrar, con sus palabras, que todo lo ocurrido (bueno o malo) era por designio y voluntad de Al-lāh. Y que, por ello, la gloria por la victoria no le pertenecía, era la voluntad de Dios, a la que se sometía.

Hay una segunda versión sobre el origen Wa lā gāliba illā-llāh, según Lafuente Alcántara: el lema que mostraba el escudo nazarí era reverenciado como invención divina, atribuyéndole la victoria de Alarcos. En la víspera de la batalla, tan desgraciada para los cristianos, «apareció en los espacios un ángel montado en un caballo blanco, tremolando una bandera», y en ella figuraba la leyenda, que sería adoptada después como emblema por los musulmanes granadinos (op. cit., tomo 3º, pág. 133).

Sea cual fuere su verdadero origen, el Rey Alhamar, como fundador de la dinastía Nazarí, tomó esta frase y la integró en el escudo de la familia real. Es el más antiguo de los escudos del Reino y Ciudad de Granada: en campo rojo, está cruzado desde su parte superior derecha a la inferior izquierda por una banda de oro, sostenida en sus extremos en sus fauces abiertas por dos dragones naturales, portando también en oro la inscripción: (وَ لاَ غـَـلِـبٌ إلاَ اللـَّه )

Como curiosidad, para los lectores de Argentina: En el alicatado del Metro de Buenos Aires, en la estación Independencia de la línea C, aparece un friso con esta frase.

Rosas

Rosas blancas de La Alhambra

La rosa es lo más bello que el ojo puede contemplar, 
Lo más delicado de cuanto riegan las nubes generosas.
Las flores de los jardines se inclinan 
Ante su hermosura y la obedecen por lejos que estén.
Cuando surge la rosa en sus ramas, 
Unas flores mueren y otras palidecen de envidia. 

 Ahmad ibn Muhammad ibn Abi 'Abda (Siglo X)

 Poeta, general y ministro. Andaluz, de Córdoba.

La historia de los vencedores

Hace unos días, en el colegio de mis hijos (un centro privado concertado) se celebró "El Día del Centro". Es una festividad anual, un día especial en el que los padres acudimos al colegio con nuestros hijos: los niños y niñas preparan actuaciones musicales o teatrales, se entregan los premios de varias competiciones deportivas, hay talleres diversos donde puedes aprender a preparar esencias o a hacer un cesto de mimbre, así como otras actividades diversas (tiro con arco, castillos hinchables, mercadillo de libros de ocasión etc.). Es una magnífica iniciativa porque sirve para acercar el colegio a los padres y viceversa.

Este año la festividad del "Día del Centro" fue especial: todos los actos giraraban en torno a un tema común: la Edad Media. Así, los profesores iban vestidos de la época medieval, los niños actuaron disfrazados de caballeros y las niñas disfrazadas de damas. La música, buena parte de ella, era de época y el centro se revistió de papel kraft pintado por los alumnos y simulando las paredes y el interior de un castillo (quedó francamente bien). 

En unos murales, unas tablas cronológicas nos recordaban que en el 878 Wifredo el Velloso unificó el condado de Barcelona, que en 1412 los Trastámara ocuparon el trono aragonés, que en 1273 se creó la Mesta... o que el Carrillón Martillo era "un instrumento formado por varias campanas en forma de tulipa que se tocaba con un martillo". A su alrededor niños, niñas, profesores, profesoras y algún que otro papá y mamá vestidos de reyes, reinas, caballeros, frailes... Ni una sola referencia a la Andalucía Islámica, a Al-Andalus, ni un disfraz de califa, ni de almohade, ni una alcazaba, ni una mezquita, ni un poema de Ibn al-Jatib, ni una frase de Averroes, ni una nuba andalusí... nada.

Decididamente, la historia la escriben los vencedores. Así pues:

¡Larga vida a vuestro rey Wifredo el Velloso!

Fotografía: El Día del Centro

Autor: Landahlauts

Ciencia, estupidez, riqueza y pobreza

«Cuatro cosas no pueden ser escondidas durante largo tiempo: la ciencia, la estupidez, la riqueza y la pobreza»

Ibn Rushd (Averroes)

(Córdoba, 1126 – Marrakech, 1198) 

Filósofo y médico andaluz, de Córdoba, 

maestro de filosofía y leyes islámicas,

matemáticas, astronomía y medicina.

Fotografía: Tratado de matemáticas, del granadino al-Qalsadi (siglo XIV) 

Autor: Landahlauts 

Fundación El Legado Andalusí

Los vasos

Eran pesados los vasos cuando vinieron a nosotros;

pero cuando estuvieron llenos de vino puro,

se aligeraron y estuvieron a punto de volar con lo que contenían,

del mismo modo que los cuerpos se aligeran con los espíritus.

Idris Ben Al-Yaman

Poeta andalusí de Ibiza (siglo XI)

Traducción: Emilio García Gómez

Música Relacionada: Mezcla los vasos, llénalos y Repitamos - Eduardo Paniagua

Fotografía: Vino anti crisis

Autor: Landahlauts

En sueños

En sueños tu imagen presentó a la mía, mejilla y pecho;

Recogí la rosa y mordí la manzana;

Me ofreció los rojos labios y aspiré su aliento:

Me pareció que sentía el olor a sándalo.

¡Ojalá quisiera visitarme cuando estoy despierto...!

Pero entre nosotros pende el velo de la separación:

¿Por qué la tristeza no se aparta de nosotros,

por qué no se aleja la desgracia?

Muhammad ibn ‘Abbad al-Mu‘tamid

Poeta y Rey de Sevilla

(Beja, 1040 - Agmat, 1095)

Fotografía: Red Pasion

Autor: Landahlauts

Hospitalidad malsana

Dicen algunos que Europa no acepta a los emigrantes: aseguran que estos encuentran rechazo por parte de nuestra sociedad, que reciben sueldos inferiores, que su trabajo suele ser precario.... en definitiva, que no los queremos aquí. Falso. Eso es totalmente falso. Y para demostrarlo, aquí va una prueba:

La reina Nefertiti, egipcia de nacimiento, lleva residiendo en Alemania de modo ilegal desde 1912. Imaginad donde llega la hospitalidad alemana que, aunque Egipto lleve decenios exigiendo su devolución, no le hacen ni puñetero caso. El busto de Nefertiti es, según las estimaciones del gobierno egipcio, una de las 5.000 piezas que fueron sacadas del país de modo fraudulento. Actualmente la pieza se exhibe en el Altes Museum de Berlin y en octubre será trasladado al Neues Museum. Personalmente, creo en este caso se debería de aplicar la Ley de Extranjería y devolver a la reina Nefertiti a su país, que es donde debe de estar. Y, si esto ocurre, a ver si sirve de ejemplo y... ya puestos, nos devuelven:

- El Jarrón del Hermitage, del siglo XIV, ubicado en el Museo del Hermitage de San Petersburgo. - Grifo de Pisa, del siglo XI, ubicado en el Museo dell'Opera del Duomo, en Pisa. - La Dama de Baza, del siglo IV a. de n.e., ubicada en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid. - La Espada del Rey Muhammad XII (Boabdil), del siglo XV, ubicada en el Museo del Ejército de Madrid (esta, además, exhibida penosamente como trofeo de guerra). etcétera, etcétera...

Origen fotografía Nefertiti: Wikipedia Origen fotografía Espada Muhammad XII: Landahlauts

Córdoba

¡Oh excelso muro, oh torres coronadas De honor, de majestad, de gallardía! ¡Oh gran río, gran rey de Andalucía, De arenas nobles, ya que no doradas!

Luís de Góngora y Argote (1561,1627) Poeta Andaluz, de Córdoba

Fotografía: Córdoba Autor: Landahlauts

Adioses presentidos

Cuentan que Jorge Luis Borges visitó la Alhambra en 1976, estando ya completamente ciego. Borges jamás pudo ver la Alhambra. Pero tocó las paredes, abrazó sus columnas, escuchó el agua de las fuentes y el canto de los ruiseñores en el bosque. No la vio, pero se impregnó de su espíritu. Poco después escribió este poema:

Grata la voz del agua a quien abrumaron negras arenas, grato a la mano cóncava el mármol circular de la columna, gratos los finos laberintos del agua entre los limoneros, grata la música del zéjel, grato el amor y grata la plegaria dirigida a un Dios que está solo, grato el jazmín. Vano el alfanje ante las largas lanzas de los muchos, vano ser el mejor. Grato sentir o presentir, rey doliente, que tus dulzuras son adioses, que te será negada la llave, que la cruz del infiel borrará la luna, que la tarde que miras es la última.

Poema: Alhambra De: Historia de la Noche, 1976 Autor: Jorge Luis Borges

Música recomendada: Morente sueña la Alhambra - Morente

Fotografía: Ataurique Autor Landahlauts

Montefrío: gente práctica

Montefrío es un pueblo andaluz de la Comarca del Poniente Granadino, en las estribaciones de la Sierra de Parapanda, en la Cordillera Subbética. Es Conjunto Histórico Artístico desde 1982.

Corría el año 1352 cuando el Rey granadino Abú Abdalá-Yusuff, mandó construir una fortaleza en el pico que domina La Villa. Montefrío fue uno de los bastiones defensivos más importantes del Reino de Granada contra las incursiones de las huestes cristianas del Norte. Llegó a ser corte del Rey Nazarí Ismail III.

El 1 de junio de 1483, el rey Fernando II de Aragón y V de Castilla dio orden al Conde de Cabra de arrasar los campos y talar todos los bosques del término municipal de Montefrío. Se trataba de debilitar a la población para propiciar su derrota. Tres años más tarde, la ocupación de Montefrío por los ejércitos castellanos se hizo realidad.

Hoy en día, Montefrío es un precioso pueblo despoblado, rodeado de un mar de olivos. Sigue estando presidido por la peña donde se ubicaba la Alcazaba y la Mezquita Andalusí. De estas edificaciones quedan algunos restos: los aljibes de la Mezquita y alguna torre del Castillo. Sobre el solar, una vez destruida la mayor parte de la obra anterior, los Reyes Católicos mandaron construir una iglesia. Tanto los restos andalusíes, como la Iglesia, están considerados por la Junta de Andalucía Bien de Interés Cultural (BIC).

A pesar de ello, los restos de la Alcazaba Andalusí (en concreto una de las torres)...

...están siendo usados como soporte de antenas y repetidor de la señal de telefonía móvil, de radio y de televisión.

Los responsables del asunto estarán muy contentos al ver como han sabido reconvertir "una ruina", un "inservible torreón viejo", en un práctico y funcional soporte de antenas. Todo un alarde de ignorancia y de falta de respeto al patrimonio, a nuestra cultura y a nuestros antepasados.

Eso es saberse adaptar a la modernidad. Con un par.

Marcha de Granaderos...

«La Marcha Real es uno de los himnos nacionales más antiguos de Europa: su primera mención aparece en 1761 en el Libro de la ordenanza de los toques de pífanos y tambores que se tocan nuevamente en la infantería de Manuel de Espinosa de los Monteros. En este documento está escrita su partitura y es titulado Marcha Granadera o Marcha de Granaderos, sin autor conocido.

Se apunta a que pudiera haber sido un regalo del Rey Federico Guillermo I de Prusia, llamado el «Rey Sargento», a su sobrina y ahijada María Amalia de Sajonia con motivo de su boda con el Rey Carlos III, entonces Rey Carlos VII de Nápoles en 1738.

En 1770, el rey Carlos III declaró Marcha de Honor a la Marcha de Granaderos, y con ello formalizaba la costumbre de interpretarla en actos públicos y solemnes. Es durante el reinado de Isabel II cuando se transforma en himno oficial.

Tras la Revolución de 1868, el general Prim convocó un concurso nacional para crear un himno oficial, pero se declaró desierto, aconsejando el jurado que continuara considerándose como tal la Marcha de Granaderos. En tiempos de Alfonso XIII se estableció por una Real Orden Circular (27 de agosto de 1908) que se interpretara la armonización de la marcha realizada por Bartolomé Pérez Casas, Músico Mayor del Real Cuerpo de Guardias Alabarderos. Durante la Segunda República se adoptó como himno oficial el himno de Riego aunque después de la Guerra Civil Española volvería a utilizarse la Marcha Real, cantada a veces con los versos del poeta José María Pemán en 1928....»

Wikipedia

Eso dice Wikipedia... y eso nos han enseñado siempre. Pero, quizás, si pulsas el siguiente enlace y escuchas con atención, puede que cambies de opinión. Y comprenderás el título del post:

Mízán D-dary: "Acaso la perfección de la belleza" 

(You Tube)

Mízán D-dary: "Acaso la perfección de la belleza"

¿Conocéis la Música Andalusí?. La Música Andalusí o arábigo-andaluza es la música culta que nació en Córdoba en el siglo IX y se extendió por todo Al-Andalus y en el Magreb. Hay numerosos cancioneros y, en lugares del norte de África, se sigue interpretando; aunque se hace de un modo minoritario por no ser muy popular. Es parte de la herencia musical de Al-Andalus, es cultura de Andalucía.

Su forma musical es la Núba. Una de las Núbas más populares es la Núba al-Istihlál, compuesta por Abú Bakr Ibn Yahya al Sâyigh (conocido como Ibn Báya) en el siglo XI. Este sabio andalusí era un artista polifacético que destacó en facetas tan diversas como la música, la poesía, la astronomía, la medicina, las matemáticas... Fue ministro en diversas ocasiones y dicen las crónicas que murió envenenado, víctima de la envidia de otros médicos. Fue un personaje relevante en su tiempo y posteriormente, influyendo claramente en personajes como Ibn Rushd (Averróes) y Alberto Magno.

Ahora, que nos vuelvan a contar la bella y emocionante historia de la "Marcha de Granaderos sin autor conocido..."que dió lugar al Himno de España.

Fotografía: Contraluz en la Alhambra
Autor: Landahlauts

Sólo Dios es Vencedor

Los muros de la Alhambra están llenos de decoración caligráfica, normalmente son poemas de alabanza a los reyes de la dinastía Nazarí, alabanzas a Dios, extractos del Corán, etc.

Pero, si os fijáis, notaréis que hay una frase que se repite con más frecuencia. Es la que figura en la fotografía de arriba, se transcribe como "wa lâ galibun Îlâ Allah" (وَ لاَ غـَـلِـبٌ إلاَ اللـَّه ). Se podría traducir por "Sólo Dios es Vencedor".

Hay dos leyendas sobre el origen de la frase: ... (continúa en mi otro blog, en Guiris en Graná)

Tags: alhambra nazari alhamar dinastia+nazari andalucia granada

Un perro andaluz

 

Ayer leí, en un comentario, lo siguiente: "...si es que los andaluces, por mal que te siente, tenéis fama por algo, no?..." Supongo que "la fama" que nos adjudican es de flojos, de vagos, de que vivimos de la buena gente trabajadora del norte, de que estamos siempre de fiesta o de romería. Fama de rastreros, de ruínes, de graciosillos, de ignorantes, de incultos, de beatos, de machistas. Fama de maricones si somos de Cádiz, de malafollás y miserables si somos de Granada, de falsos si somos de Málaga, de chabacanos si somos de Sevilla, de secos si somos de Jaén o Almería... ¿Quizás a eso se refería el comentario?

Pero si dejamos a un lado los tópicos y los estereotipos, los andaluces merecemos tener fama por: Ser uno de los pueblos más antiguos de Europa. Nuestros antepasados los tartesos fundaron un estado poderoso hasta su destrucción por los cartagineses. Esto ocurría en el segundo milenio antes de nuestra era. Luego, con la invasión romana, la Bética formó con la Lusitania la Hispania ulterior, provincia senatorial con capital en Córdoba. Una curiosidad sin importancia: dimos dos emperadores a Roma: Trajano y Adriano. En la Andalucía Islámica, Córdoba llegó a ser capital del Califato y el centro cultural y político de todo el Mediterráneo. Córdoba tenía, en aquel entonces, un millón de habitantes, seiscientos baños públicos, calles empedradas y un sistema de alcantarillado propio. 

Mientras tanto, la mayor parte del resto de los pueblos de Europa vivían en condiciones insalubres hacinados en apestosas ciudades, o refugiados en oscuras y apestosas cuevas. Ya por aquel entonces los andaluces eran un pueblo tolerante. Sabíamos respetar la religión de cada cual y todas convivían de un modo aceptable... ¿una prueba?: La Córdoba islámica tuvo obispo durante casi toda la duración de Al-Andalus.

Unos siglos después la historia cambió... recibimos las invasiones bárbaras del norte. ¿Qué nos trajo esto? Granada, por ejemplo, dejó de ser la capital del reino nazaríta y ha llegado a ser lo que es hoy, la última capital de Europa en renta per cápita. De capital de Reino a la última provincia de Europa. Esa es una parte muy somera de la historia de los andaluces y de Andalucía. Con mucha menos historia que mi País... hay regiones que patalean por la autodeterminación. Pero, algo me dice, que "la fama" a la que se refería el comentario estaba más relacionada con lo primero que con lo segundo. Otra posibilidad sería que yo no haya entendido bien el comentario, sobre todo teniendo en cuenta que hoy he trabajado nueve horas y media y ya no estoy para muchas sutilezas. En fin, son casi las dos de la madrugada: la hora habitual a la que me acuesto. El reloj me sonará a las seis o seis y media: la hora habitual a la que me levanto. Pero hoy, no escribiré más... que para algo soy un perro andaluz.

La frase de: Leopoldo Torres Balbás

«La conciencia histórica es una de las características más acusadas que separa al hombre civilizado del que no lo es»

Leopoldo Torres Balbás «Crónica de la España Musulmana»

Foto: Landahlauts