martes, enero 31

Mineros asturianos y jornaleros andaluces

¿Cuántos jornaleros andaluces pueden cobrar el subsidio del AEPSA (antiguo PER) con el importe que cobra uno solo de los 22.000 prejubilado de la minería asturiana en un solo mes?

Para que luego coloquen a Andalucía el sambenito de "comunidad parásita". Estamos muy curraos los andaluces para escuchar tanta gilipollez.

lunes, enero 30

La malafollá granaína


No pretendo explicar aquí qué es la malafollá. Para quien quiera saberlo puede leer el libro de “La malafollá granaina” de José García Ladrón de Guevara. En este libro cuenta el autor que en cierta ocasión pidió en un estanco unos puros que se dejaran fumar, “fresquitos”, el estanquero le atendió con los humos propios de su malafollá y, al irse, comentó a su mujer con voz suficiente para que lo escuchara: “Ése se cree que está comprando boquerones”. Con esta anécdota, no recogida en este libro, José G. Ladrón de Guevara nos explica que la malafollá existe en el alma de la ciudad como la Alhambra en su arquitectura. Asegura el autor que “todo se debe al virus malafornicius granatensis que él ha identificado tras años de ardua investigación”.

Este virus de la malafollá es muy contagioso y me consta que hay incluso una cepa muy peligrosa, es la denominada variante napolitano-andaluza, y ahora mismo se localiza en Génova. Claro que el individuo portador es granaíno de adopción.

Brevemente y resumiendo se puede decir que la malafollá es "una suerte de mala hostia gratuita que los granadinos repartimos sin ton ni son a todo aquel que nos rodea y que, en ningún caso, denota mal carácter, ni mala educación, ni animadversión en particular por el interlocutor. Tampoco denota desinterés o apatía en el granaíno, como dicen algunos."

El origen de la palabra malafollá si que me interesa aclararlo, para no dar lugar a malos entendidos entre las lectoras foráneas: viene de los herreros y caldereros del Albayzín. Cuando el aprendiz no le daba el ritmo adecuado al fuelle, el hogar perdía la temperatura necesaria. Se decía del aprendiz que tenía mala follada (follá, en andaluz), que no follaba bien (búsquese follar en el diccionario antes de pensar que es un comentario soez). Aclarado pues.

Así que ya sabes, los granaínos no somos graciosos. En realidad, no tenemos ni puta gracia.

Somos malafollás. 

domingo, enero 29

Nieve en Granada

Fuente del Aceituno

Hoy domingo ha amanecido nevada Granada. Claro que, como dice mi hermano: "en Graná tenéis tal malafollá, que cuando tiene que hacer frío, no hace". Y la nieve se ha fundido en seguida. Para recuerdo, os muestro esta foto de la Fuente del Aceituno, en San Miguel Alto. Menos mal que yo disfruto de Nieves todo el año.

sábado, enero 28

La frase de: Leopoldo Torres Balbás

«La conciencia histórica es una de las características más acusadas que separa al hombre civilizado del que no lo es»
Leopoldo Torres Balbás «Crónica de la España Musulmana»

Foto: Landahlauts

viernes, enero 27

Feliz Cumpleaños, Wolfie

Decía Goethe, refiriéndose a Mozart: "¿Cómo, si no, podría manifestarse la Divinidad, a no ser por la evidencia de los milagros que se producen en algunos hombres, que no hacen sino asombrarnos y desconcertarnos?". Hoy es el 250 aniversario del nacimiento de Mozart, uno de los genios más grandes que ha dado la Humanidad a la Música. Tendremos ocasión de enterarnos y hartarnos, este año 2006 se llama ya el Mozart Year, como el año pasado fue el año del Quijote. No me parecen mal estas curiosas celebraciones de "el día de tal" o "el año de cual", ya que por lo menos sirven para conocer y revisar la obra y la vida del personaje por lo menos, en ese momento. La vida de Mozart, según parece, fue breve pero intensa. Un genio como compositor y un vividor como persona. Una infancia penosa en la que él y su hermana (Maria Anna Walburga Ignatia Mozart, "Nannerl") eran exhibidos como un "monillos de feria" por todas las Cortes importantes de Europa mientras papá Leopold pasaba la gorra. Leopold Mozart sería una versión antigua de la más cercana "mamá de tonadillera" avariciosa y despiadada actual. A pesar de ello, el legado de Mozart es alucinante: El catálogo de Köchel (Köchel Verzeichnis) ha catalogado XXIV series, que incluyen 626 obras distintas (es la númeración KV que acompaña los títulos de sus obras). Como me dijo una vez mi amiga, Ana, mientras hablabamos de nuestros compositores preferidos... yo le pregunté si le gustaba Mozart y me respondió, casi ofendida: "Tío, ¿a quién no le gusta Mozart?".
Pues, eso, si lo escuchas, te gustará. Mientras tanto: Felicidades, Wolfie y aquí estamos, esperando ansiosos la sobredosis.

lunes, enero 23

El Jardín de la Concepción

En la bajada del Puerto de las Pedrizas, cuando la luz comienza a ser otra y ya percibimos el olor a salitre del Puerto de Málaga, encontramos El Jardín de la Concepción. El Jardín de la Concepción es más que un jardín, da la impresión de una auténtica selva tropical a tan sólo 15 minutos del centro de Málaga. Su creación se remonta a 1850. Símbolo exuberante de una brillante etapa histórica de Málaga, se gestó a partir de la fortuna que amasó Manuel Agustín Heredia (1786-1846) y fue creado, después de la muerte del empresario, por su hija Amalia. Ella y su madre compartieron la afición por la botánica, y encargaban a los patrones de sus barcos flores y plantas de América, de Asia, de África y hasta de Australia. La madre las cultivaba en la Finca de San José, que en la actualidad alberga un sanatorio psiquiátrico, y Amalia enfrente, en la Finca de La Concepción. En 1943 fue declarado jardín histórico-artístico y en 1990 fue adquirido por el Ayuntamiento. Esta tupida selva conserva auténticas joyas botánicas como la palmera reina más alta de Europa, de 27 metros, y una araucaria de 45 metros. El aire está impregnado por el aroma de magnolios, eucaliptos, algarrobos, higueras y glicinias, la planta emblemática del jardín. Lo primero que encuentra el visitante es un arroyo flanqueado por una Monstera deliciosa, más conocida como Costilla de Adán por la curiosa forma de sus hojas (los británicos, sin embargo, la llaman queso suizo por los orificios que la agujerean). Esta planta se llama deliciosa porque su fruto es comestible. Enfrente se arremolinan cañas de enhiestos bambúes, que alcanzan una altura de 12 metros. Un poco más adelante aguardan dos gigantescos ficus de enormes raíces: un Laurel de Indias y un Macrophylla de aspecto imponente. Este ejemplar es uno de los árboles más importantes del jardín. Desde la glorieta del estanque se observa toda la floresta, que desde allí parece impenetrable. Destacan las palmeras de abanico californianas, también conocidas como palmeras con enaguas porque sus palmas secas se mantienen colgando durante largo tiempo. Pero si hubiera que seleccionar una planta emblemática, ésa sería la glicinia. Originaria de China, florece de forma espectacular en primavera con un seductor color añil o azul violáceo. De tallos muy leñosos y follaje caduco, puede alcanzar grandes tamaños apoyándose en verjas, pérgolas o árboles. Éste es el caso del cenador cubierto por glicinia trepadora, que a finales de marzo y primeros de abril atrae a más visitantes que en otra temporada del año para asistir al espectáculo de “la lluvia azul”. La glicinia ha llegado a romper el hierro de la verja en la zona cercana a un pequeño estanque rodeado de Costillas de Adán, allí donde a los niños se les cuenta que está la cueva del duende del jardín. Otras joyas botánicas de esta selva malagueña son, por ejemplo, la palma real cubana, el legendario drago de Canarias, la bella jacaranda con su elegante floración morada o la denominada pata de elefante, una curiosa planta mexicana que llama la atención por su base hinchada en forma de extremidad de paquidermo. El ejemplar de La Concepción tiene 140. El buque insignia en cuanto a tamaño son las araucarias, los árboles más altos. Los troncos de esta especie, procedente de la isla de Norfolk (Oceanía), se usaban como palos mayores de los barcos. Uno de ellos alcanza los 45 metros de altura.

domingo, enero 22

LA ESTANTERIA: CIENCIA - ASTRONOMÍA

Inauguro hoy esta sección que denominaré LA ESTANTERIA y que pretende ser la sección de libros de LA ARBONAIDA. Aquí hablaremos de libros que puedan ser interesantes por su contenido. Pretendo que tengamos una interacción y que vosotros aportéis vuestros comentarios sobre los libros propuestos y recomendéis otros. Nuestro primer libro tiene una pequeña limitación para algunos, es en inglés. Se titula “What’s Up 2006 – 365 Days of Skywatching”. Es un libro de ciencia, concretamente de Astronomía. Es una guía de observación para cada día del año 2006, acompañada de efemérides. En la misma página podéis encontrar “Getting Started in Astronomy - Skychart-north”, una guía introductoria a la Astronomía con una Carta Celeste del Hemisferio Norte y Mapas Lunares. Muy adecuado todo para los que nos estamos acercando a la Astronomía.
Ambos libros son gratuitos y se pueden descargar del sitio Universe Today, vienen en formato PDF (por lo que hay que tener instalado el Acrobat Reader). Su tamaño es de 14’3 Mb. el primero, el segundo no llega ni a 0,25 Mb. Aunque no entendáis muy bien el inglés y sólo sea para ver las fotos, os gustará bajarlo.
Una dirección en castellano para los interesados por el tema: "ASTRONOMIA DIGITAL La Revista Internacional de Astronomía en Español".

viernes, enero 20

POR UN PUÑADO DE EUROS

Saltaba la noticia el 30 de agosto pasado: Unas obras de construcción de un aparcamiento en el Paseo del Violón de Granada dejaban al descubierto un antiguo muro de contención del río Genil. El muro estaba compuesto por restos de periodos diversos: Época Zirí: Datados entre finales del siglo XI y principios del XII. De 6 metros de longitud por 0’90 metros de altura. Muy erosionados por el efecto del paso del agua. Época Almorávide-Almohade. Datados entre los siglos XII y XIII. De 17’30 metros de longitud por 2´90 metros de altura. Época Napoleónica. Datados entre los siglos XVIII y XIX. Construido con materiales provenientes de construcciones anteriores. La empresa adjudicataria de la obra Grupo UCOP, que por cierto era también la adjudicataria de la explotación de los aparcamientos, se encontraba con el problema de una parada que podría dilatar los plazos de obra (la entrega estaba prevista en 18 meses). También estaba el problema de la reducción en 58 plazas (inicialmente) de la capacidad del aparcamiento. El Ayuntamiento de Granada recibiría, por contrato, 1.150 euros por cada plaza de aparcamiento: a menos plazas menos dinero, con lo cual también se vería perjudicado. La Delegación de Cultura de la Junta, en esa política de confrontación que desarrollan Junta-Ayuntamiento de Granada (tanto monta, monta tanto) y de darse puntapiés por debajo de la mesa, tampoco parecía tomarse los trámites con mucha diligencia (no se sabe si es su modus operandi o era por fastidiar al "enemigo político"). Posteriormente la Delegación de Cultura de la Junta abrió expediente para la declaración de los restos como BIC (Bien de Interés Cultural) argumentando el hecho de que dicho muro o dique de contención situado en el margen izquierdo del río Genil, en la afluencia del río Darro, es un una obra de ingeniería hidráulica "relevante y excepcional, fundamental para comprender la ordenación espacial y evolución histórica del territorio inmediato". El caso es que un buen día... la empresa constructora UCOP, dejó de ser constructora y se transformó en demoliciones UCOP. El 20 de diciembre en "una intervención sorprendente" contra el patrimonio, según explicó en rueda de prensa el delegado de Cultura se produjo un daño irreparable en el muro contención, se destruyeron, aproximadamente, veinte metros lineales. El delegado informó que la Policía Autonómica había levantado acta de lo ocurrido y había llevado el caso al juzgado y la fiscalía por considerar que podría haberse producido un delito contra el patrimonio contemplado tanto en la legislación autonómica como en la estatal. El delegado de Cultura criticó la actuación de la empresa por este "desprecio hacia la normativa", al tiempo que señaló que la integración del muro en las obras del aparcamiento no hubiera supuesto la perdida de muchas plazas, ya que, en total la conservación del muro supondría la pérdida de un máximo de 72 plazas, un 12 por ciento de la totalidad de las plazas del aparcamiento. La empresa justificó su actuación, según informó el delegado, señalando que el derrumbe se produjo por la cercanía del muro con un colector que había que destruir, algo que "no es ninguna justificación y es una mala justificación, señaló porque el colector tocaba "tangencialmente" el muro. Por enésima vez, los andaluces asistimos, iba a decir indignados, pero más exacto sería indiferentes, al expolio y/o destrucción de nuestro patrimonio a plena luz del día, en el siglo XXI y en esta Europa “tan culta y sensible”. Y yo me pregunto, ¿por qué?. Pensemos un poco: · Gastos con el muro “caído”. Los gastos para la empresa constructora (que a la vez es la explotadora del aparcamiento, importante que no se olvide) por el daño supuestamente cometido serían la multa por el expediente de Cultura (150.000’00 €) más las responsabilidades por el supuesto delito por daño al patrimonio cultural. · Gastos con el muro no “caído”. Los gastos podrían haber sido: los gastos inherentes a una obra parada, la sanción por los gastos de demora en entrega de la obra, más la pérdida de plazas durante todo el periodo de explotación del aparcamiento (40 años) con el consiguiente lucro cesante.

Probablemente salga más rentable la obra ahora que el muro "se ha caido".

Algo parecido pasa con los daños que causan algunas empresas al medio ambiente, sale más barato contaminar que evitar la contaminación. Nuestro patrimonio a la mierda, “por un puñado de euros”. Patético.

Landahlauts

jueves, enero 19

La Frase de: Richard Wagner

"¡Todas las cosas que son, perecerán!

Un oscuro día será el ocaso para los inmortales"

Wotan en "Das Rheingold" de la Tetralogía de "Der Ring des Nibelungen"

miércoles, enero 18

GENTE

Cuando camino por las calles de mi ciudad, cientos de ojos se cruzan con los míos. Ojos de desconocidos, como vosotros. Ojos que probablemente nunca volveré a ver o, que si vuelvo a ver, me serán tan ajenos como la primera vez que los vi. Ojos vivos, ojos apagados. Ojos juveniles, ojos ancianos. Ojos anodinos, ojos picarones. Ojos iracundos, ojos bonachones. Todos ellos reflejando su estado de ánimo, sus problemas, sus alegrías, sus pensamientos, sus esperanzas. Cada persona camina con sus pensamientos. Menos mal que los pensamientos no se oyen, si se oyeran... no podría caminar por la calle. Cuando me asomo a alguno de los miradores desde los que se domina mi ciudad, siempre pienso en cuantas vidas distintas están teniendo lugar ahí abajo. Gente que come, que duerme, que hace el amor, que nace, que muere, que trabaja, que roba, que soporta, que avasalla... gente sin prisa, gente con prisa, gente con problemas, gente sin problemas, gente rica, gente pobre, gente feliz, gente infeliz... Gente desconocida. Cada persona camina con sus pensamientos. Menos mal que sus pensamientos no se oyen, si se oyeran... no podría caminar por la calle.

martes, enero 17

Exposición de Cartografía.

El Parque de las Ciencias de Granada ofrece, desde el 17 de Enero y hasta el próximo mes de mayo, un recorrido por la cartografía científica de los siglos XVI y XVII a través de 'Los inicios de la Cartografía Científica: La imagen del mundo y los mapas de los siglos XVI y XVII', una muestra producida por la Universidad de Granada en la que colabora el Observatorio de la Armada de San de Fernando. Mapas originales del Fondo Antiguo de la Biblioteca General de la Universidad de Granada, instrumentos como un compás de elipses, unos anteojos, un transportador de ángulos, una brújula o una caja de accesorios con los que se desarrolló la cartografía de estos siglos y proyecciones de video sobre aspectos cartográficos son algunos de los elementos que podrán contemplarse en la exposición. El objetivo de 'Los inicios de la Cartografía Científica: La imagen del mundo y los mapas de los siglos XVI y XVII' es mostrar los aspectos culturales que han marcado la cartografía europea durante los siglos XVI y XVII para poner de relieve el papel de la sociedad y la cultura en la producción de sus mapas, en el momento en el que se desarrolla el importante proceso histórico de la Revolución Científica, impulsora de los conocimientos y técnicas que harán del mapa una importante herramienta al servicio de nuestra sociedad. De este modo el museo incide una vez más en la unión de la ciencia y cultura al presentar la cartografía no sólo como un mero instrumento científico sino también como un vehículo de ideas, valores y pretensiones de la sociedad que lo produce.

lunes, enero 16

La frase de: Enrique de Mesa

Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium


"En tiempo de las bárbaras naciones colgaban de una cruz a los ladrones; mas hoy, en pleno siglo de las luces, del pecho del ladrón cuelgan las cruces. "


Enrique de Mesa
(Madrid, 1878-1929)


Fotografía: Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium
Autro: Landahlauts

domingo, enero 15

La evolución de un problema matemático

Hace ya bastante tiempo circulaba por la red este chascarrillo a modo de chanza, pero que puede servir para reflexionar sobre los experimentos con gaseosa que hacen con nuestros hijos. La evolución de un problema matemático:

Enseñanza de 1960: Un campesino vende un saco de patatas por 1000 Ptas. Sus gastos de producción se elevan a los 4/5 del precio de la venta. ¿Cuál es su beneficio?
Enseñanza tradicional de 1970: Un campesino vende un saco de patatas por 1000 Ptas. Sus gastos de producción se elevan a los 4/5 del precio de venta, esto es, a 800 Ptas. ¿Cuál es su beneficio?
Enseñanza moderna de 1980: Un campesino cambia un conjunto P de patatas por un conjunto M de monedas. El cardinal del conjunto M es igual a 1000 Ptas. Y cada elemento PEM vale 1 Pta. Dibuja 100 puntos gordos que representen los elementos del conjunto M. El conjunto F de los gastos de producción comprende 200 puntos gordos menos que el conjunto M. Representa el conjunto F como subconjunto del conjunto M y da la respuesta a la cuestión siguiente: ¿Cuál es el cardinal del conjunto B de los beneficios? Dibujar B con color rojo.
Enseñanza LOGSE: Un agricultor vende un saco de patatas por 1000 Ptas. Los gastos de producción se elevan a 800 Ptas. Y el beneficio es de 200 Ptas. Actividad: subraya la palabra "patata" y discute sobre ella con tu compañero.
La nueva reforma educativa: El tio Evaristo lavriego burges latifundista espanyol i intermediario es un Kapitalista Insolidario que saenriquecido con 1,20 euros al bender espekulando un mogollón de de patatas.Analiza el testo y vusca las faltas de sintasis dortografia de puntuacion y si no las bes no t traumatices q no psa nda. Di lo que tu digieres de estos avusos antidemocraticos d Ebaristo i convocando una manifa espontanea n señal d'protesta. Pásalo.

sábado, enero 14

El imperio de los mediocres

Que en los colegios cada vez se aprende menos, no es una afirmación gratuita. Los últimos estudios sitúan el fracaso escolar en la ESO en el 26 % y aseguran que un 9 % de los padres no nos consideramos implicados en ese fracaso escolar. Supongo que pensamos que educar es cosa del maestro que para eso "le pagamos".
Los políticos piensan que, cada vez que hay un cambio de partido en el gobierno, debe de haber una reforma educativa. Intentan así hacernos creer que les preocupa el tema y que están trabajando en él.
Además, los colegios son cada vez más sitios donde aparcamos a nuestros hijos a las ocho menos cuarto de la mañana y los recogemos a las seis de la tarde. El "planning" del día es: desayuno, clases, almuerzo, actividades extraescolares (de lo que sea, da igual el contenido) y merienda. Cuando regresamos a la casa, lo que menos tenemos es ganas de "escuchar al niño" (“…niño, deja ya de joder con la pelota…”). Le ponemos su tele, su ordenador o su consola y hasta la cena no los queremos oír ni respirar.
Para colmo, en el Estado Español tenemos un complejo de inferioridad democrática. Este complejo no lleva a querer demostrar continuamente lo demócratas y progresistas que somos, cayendo en innumerables ocasiones en un ridículo espantoso. Llegamos incluso a pensar que la educación de un hijo es una cuestión que merece asambleas con ellos, que para eso son parte del tema. Yo, que no llevo mucho tiempo en esto de la paternidad y tampoco en esto soy experto, pienso que, aunque hay que dialogar y hablar con los hijos, puede haber momentos en que las cosas no deben de ser razonadas, han de ser impuestas. Momentos de "esto es así, y punto". El concepto de autoridad ha de ser también enseñado y, tratar de exponer a un niño de 4 años algo para que lo razone y llegue a nuestra misma conclusión, puede ser absurdo en algunos casos.
Tendemos a pensar también que nuestros hijos se pueden traumatizar y estresar si tiene responsabilidades, como por ejemplo, los deberes para hacer en casa. Por nuestra parte, como padres, también los tenemos "liberados" de trabajo en casa (vaya que el niño me denuncie a la inspección de trabajo y no lo tengo "dado de alta"). Creamos así un niño carente de obligaciones, una clase aristocrática en el núcleo familiar: todos estamos para servirlo y mantenerlo ... "¡para eso eres mi padre¡". Claro que, para trauma, el que le vendrá después a nuestro pequeño marqués o marquesa cuando pretenda integrarse en el mundo laboral: pensando que las cosas las debe de tener por el hecho de que tiene derecho a ellas, no por ganárselas a base de trabajo y esfuerzo (Todos los derecho, ninguna obligación).
Nuestros políticos, además, han establecido en la enseñanza lo que yo llamo "El imperio de los mediocres". Me explico. Para no ser tildados de "poco democráticos" (el complejo referido anteriormente) o, lo que es peor, de racistas, los gestores de la cosa pública no dudan en adaptar los niveles de enseñanza al nivel de los alumnos más torpes de la clase (para que estos no se sientan marginados). La clase quedaría así: una mayoría de niños/as aburridos pendientes de que los torpes puedan, de que los flojos quieran y de que los chinitos balbuceen por lo menos el castellano. Como el alumno que tiene un rendimiento normal no ve que su trabajo tenga recompensa, se apoltrona, se aburre y se hace al "mínimo esfuerzo", justo lo contrario para lo que deberíamos de formarlo. Acojonante.
Además está el problema de la falta de autoridad que hemos dejado a los profesores, a los que muchas veces los padres desautorizan incluso delante del niño/niña (eso si no eres un cafre y además le das dos hostias). Por aquello de la frustración democrática que mencioné antes, tenemos incluso órganos de gestión de los centros con funciones surrealistas: los Consejos Escolares. En ellos la opinión de los padres es tenida muy en cuenta, muy democrático todo, para un mejor funcionamiento del centro. La realidad es que los consejos escolares son refugio de un grupito de padres con mucho tiempo libre, que se organizan edificantes y formativos cursos de “macramé” o de “cocina con la termomix” y que de vez en cuando ponen a los maestros o al director a cardo. Vaya, como si yo le superviso a mi dentista cómo me tiene que hacer la ortodoncia. Increíble.

viernes, enero 13

El Cenador de la poesía: Luis Cernuda



QUISIERA ESTAR SOLO EN EL SUR

Quizá mis lentos ojos no verán más el sur
de ligeros paisajes dormidos en el aire,
con cuerpos a la sombra de ramas como flores
o huyendo en un galope de caballos furiosos.

El sur es un desierto que llora mientras canta,
y esa voz no se extingue como pájaro muerto;
hacia el mar encamina sus deseos amargos
abriendo un eco débil que vive lentamente.

En el sur tan distante quiero estar confundido.
La lluvia allí no es más que una rosa entreabierta;
su niebla misma ríe, risa blanca en el viento.
Su oscuridad, su luz son bellezas iguales.

De Un Río, Un Amor (1929)
Luis Cernuda Bidón (1902-1963)
Poeta Andaluz



Fotografía: SOV

jueves, enero 12

Xarnegos integrados

Como casi siempre ocurre. Resulta muy interesante ver el origen de algunos de estos "talibanes" del nacionalismo catalán: Charnegos o hijos de charnegos. Cuarenta años atrás eran muertos de hambre que, con una mano atrás y otra delante y la nariz llena de mocos marcharon a Catalunya en los trenes de deportados económicos. Renegados del arado. Marcharon a quitar mierda (en la mayoría de los casos) y marcharon a trabajar en las fábricas que otro “insigne” nacionalista (esta vez español) Franco, había instalado en Catalunya para contentar a la siempre llorona burguesía catalana. Aguantaron por cuatro duros los desprecios en las tiendas y en los colegios cuando se escuchaba su acento andaluz. Dolía más el hambre andaluza que la humillación catalana. El paso de los años y el interés por integrarse ha generado en algunos de ellos una cruel ironía que les ha hecho querer parecerse a aquellos que les escupieron durante años. Como si el negro sudafricano quisiera parecerse al blanquito rubio que le pateaba el culo. Hoy, con el estómago lleno y la espalda dolorida, son convencidos militantes de Esquerra, catalano-parlantes, furibundos catalanista. Solo vuelve a hablar en charnego cuando en reuniones privadas con otros charnegos se emborrachan en sus casa ("Coño Paco, ara parlas en castellà?"). O cuando vuelven al pueblo de sus antepasados, allí pueden tener la altanería que tuvieron con ellos décadas atrás, allí se pavonean de su "estatus catalán". Allí, en sus puebluchos (que siguen prácticamente igual que cuando se fueron gracias a la inoperancia del Virrey Chaves) si les llaman "los catalanes". Que piensen esos "catalanes" la triste realidad... en Catalunya seguirán siendo xarnegos de merda por lo menos una generación más. En sus puebluchos subdesarrollados serán siempre "los catalanes". Tendrán la barriga llena, pero serán apátridas. Por lo menos, les queda el consuelo de que a sus nietos ya no les escupirán (porque no tendrán acento) y el “López” se podrá transformar en “Llopis”, que aunque no tiene el mismo encaste que pueda tener un "Pujol" pero tiene también su gracia. Mientras tanto, que paseen la Senyera pidiendo la independència per Catalunya, que parlen catalá, renienguen de la Tierra de sus antepasados y escupan a sus muertos. Cuando se jubilen, si notan un gusanillo que les empuja a volver a Andalucía, que no lo hagan. Aquí, desde luego, no los queremos. Nada peor que un renegado.

miércoles, enero 11

¿Qué significa 'Landahlauts'?

Landahlauts en el Parque de las Ciencias

Puede que algun/a de vosotros/as se haya preguntado de dónde ha surgido el alias o nick que uso en este blog, el de Landahlauts. A todos aquellos que tengan interés en conocer la etimología de la palabra va dirigida esta anotación.

El texto que viene a continuación no es mío, lo he tomado de la definición que en Wikipedia (La Enciclopedia Libre de la Red) aparece de 'Andalucía': "... que dice que al-Andalûs viene de la degeneración lingüística de Landahlauts, nombre en lengua germánica del sur de Hispania con los visigodos y cuya pronunciación era "lándalos". Landahlauts viene de "Landa" (= "tierra, tierras") y "hlauts" (= "sorteo") y significa "tierras de sorteo" o "lote de tierras". Al oír los araboparlantes la palabra "lándalos", por añadidura del artículo árabe "al", queda explicado el origen del nombre "al-Ándalus" o "al-Andalûs" (en alemán hoy "landlos" significa "sin tierra")..."


También encontré lo siguiente en Celtiberia.net: "Heinz Halm ha demostrado recientemente que "Al Andalus" es simplemente una arabización del nombre visigodo de la antigua provincia romana Bética: los visigodos dominaron esas tierras desde 468 hasta 711 antes de la conquista islámica. Al igual que sus antecesores germánicos, los nuevos señores se repartieron las tierras conquistadas mediante sorteos. Los premios que le tocaban a cada uno de ellos y las correspondientes tierras se llamaban "sortes Gothica". En las fuentes escritas, todas en latín, aparece "Gothica sors" (singular) como designación del reino godo en su conjunto. Resulta plausible suponer que la correspondiente designación goda, "Landahlauts" ("tierra de sorteo"), se transformó rápida y espontáneamente en "Al Ándalus", con lo cual queda igualmente aclarado el notorio artículo árabe al-..." (Marianne Barrucand / Achim Bednorz, Arquitectura islámica en Andalucía, Köln, Taschen, 1992, ps. 12-13)

"...Consultando los diccionarios etimológicos del castellano y del catalán de Joan Coromines, pude comprobar, en efecto, que la segunda parte del nombre Landa-hlauts, es una palabra germánica, fráncica concretamente: *lôt (gótico 'hlauts': lote, herencia; antiguo alto alemán hlôz, alemán moderno los), que pasó al francés como lot , al catalán como lot, y al castellano como lote. De ahí lotería. O sea que Al-Andalus = Landa-hlôz = 'Tierra de lotes, de herencias o de suertes (repartimientos)', que para los oídos árabes sonaría como Landalos, es decir Al-Ándalus..." Halm, H.: «Al-Andalus und Gothica sors», en Welt des Oriens, 66, 1989, págs. 252-263."

lunes, enero 9

Declaración de Intenciones


No podía ser de otro modo. Este blog debía de comenzar presidido por mi bandera (La Arbonaida) y por las palabras del Padre de la Patria Andaluza (D. Blas Infante). Palabras para leerlas, no como se leen las palabras hoy en día, para leerlas y meditarlas. El texto es como esas comidas especiales que merecen una digestión pausada y tranquila. Leánse, medítense y se comprobará que están tan actuales como cuando se escribieron. No pretendo hacer un blog de política, aunque no escondo que puede ocupar muchas de mis líneas. Habrá, además, comentarios exclusivamente literarios o referidos a un libro o disco que haya leido u oido. El tiempo dirá lo que puede llegar a ser este blog.
Espero vuestras opiniones y sugerencias. Podrán ser como quiero que sea "La Arbonaida", críticas (algunas veces muy críticas), pero siempre respetuosas con los demás. Se puede pensar diferente, pero el insulto o la descalificación sin argumentos no será admitida. Esto es lugar de encuentro y diálogo, una ágora. Puede que a veces encontréis en mis textos cambios de opinión, opiniones chocantes, contradicciones, etc. Pero, ¿quién no los tiene? A todos, a todas, bienvenidos, bienvenidas.

domingo, enero 8

El Ideal Andaluz


"Yo tengo clavada en la conciencia, desde mi infancia, la visión sombría del jornalero. Yo le he visto pasear su hambre por las calles del pueblo, confundiendo su agonía con la agonía triste de las tardes invernales; he presenciado cómo son repartidos entre los vecinos acomodados, para que éstos le otorguen una limosna de trabajo, tan sólo por fueros de caridad ; los he contemplado en los cortijos, desarrollando una vida que se confunde con la de las bestias; les he visto dormir hacinados en sus sucias gañanías, comer el negro pan de los esclavos, esponjado en el gazpacho maloliente y servido, como a manadas de ciervos en el dornillo común, trabajar de sol a sol, empapados por la lluvia del invierno, caldeados en la siega por los horrores de la canícula; y he sentido con indignación al ver que sus mujeres se deforman consumidas por la miseria de las rudas faenas del campo; al contemplar cómo sus hijos perecen faltos de higiene y de pan, cómo sus inteligencias se pierden atrofiadas por la virtud de una bárbara pedagogía, que tiene un templo digno en las escuelas como cuadras; o permaneciendo totalmente incultas requerida toda la actividad, desde la más tierna niñez, por el cuidado de la propia subsistencia, al conocer todas, absolutamente todas, las estrecheces y miserias de sus hogares desolados. Y, después he sentido indignación al leer en escritores extranjeros que el escándalo de su existencia miserable ha traspasado las fronteras, para vergüenza de España y de Andalucía”
Don Blas Infante Padre de la Patria Andaluza El Ideal Andaluz 1915