Para que luego coloquen a Andalucía el sambenito de "comunidad parásita". Estamos muy curraos los andaluces para escuchar tanta gilipollez.
martes, enero 31
Mineros asturianos y jornaleros andaluces
Para que luego coloquen a Andalucía el sambenito de "comunidad parásita". Estamos muy curraos los andaluces para escuchar tanta gilipollez.
lunes, enero 30
La malafollá granaína

Así que ya sabes, los granaínos no somos graciosos. En realidad, no tenemos ni puta gracia.
Somos malafollás.
domingo, enero 29
Nieve en Granada
sábado, enero 28
La frase de: Leopoldo Torres Balbás
«La conciencia histórica es una de las características más acusadas que separa al hombre civilizado del que no lo es»
Foto: Landahlauts
viernes, enero 27
Feliz Cumpleaños, Wolfie
lunes, enero 23
El Jardín de la Concepción
domingo, enero 22
LA ESTANTERIA: CIENCIA - ASTRONOMÍA
viernes, enero 20
POR UN PUÑADO DE EUROS
Saltaba la noticia el 30 de agosto pasado: Unas obras de construcción de un aparcamiento en el Paseo del Violón de Granada dejaban al descubierto un antiguo muro de contención del río Genil. El muro estaba compuesto por restos de periodos diversos: Época Zirí: Datados entre finales del siglo XI y principios del XII. De 6 metros de longitud por 0’90 metros de altura. Muy erosionados por el efecto del paso del agua. Época Almorávide-Almohade. Datados entre los siglos XII y XIII. De 17’30 metros de longitud por 2´90 metros de altura. Época Napoleónica. Datados entre los siglos XVIII y XIX. Construido con materiales provenientes de construcciones anteriores. La empresa adjudicataria de la obra Grupo UCOP, que por cierto era también la adjudicataria de la explotación de los aparcamientos, se encontraba con el problema de una parada que podría dilatar los plazos de obra (la entrega estaba prevista en 18 meses). También estaba el problema de la reducción en 58 plazas (inicialmente) de la capacidad del aparcamiento. El Ayuntamiento de Granada recibiría, por contrato, 1.150 euros por cada plaza de aparcamiento: a menos plazas menos dinero, con lo cual también se vería perjudicado. La Delegación de Cultura de la Junta, en esa política de confrontación que desarrollan Junta-Ayuntamiento de Granada (tanto monta, monta tanto) y de darse puntapiés por debajo de la mesa, tampoco parecía tomarse los trámites con mucha diligencia (no se sabe si es su modus operandi o era por fastidiar al "enemigo político"). Posteriormente la Delegación de Cultura de la Junta abrió expediente para la declaración de los restos como BIC (Bien de Interés Cultural) argumentando el hecho de que dicho muro o dique de contención situado en el margen izquierdo del río Genil, en la afluencia del río Darro, es un una obra de ingeniería hidráulica "relevante y excepcional, fundamental para comprender la ordenación espacial y evolución histórica del territorio inmediato". El caso es que un buen día... la empresa constructora UCOP, dejó de ser constructora y se transformó en demoliciones UCOP. El 20 de diciembre en "una intervención sorprendente" contra el patrimonio, según explicó en rueda de prensa el delegado de Cultura se produjo un daño irreparable en el muro contención, se destruyeron, aproximadamente, veinte metros lineales. El delegado informó que la Policía Autonómica había levantado acta de lo ocurrido y había llevado el caso al juzgado y la fiscalía por considerar que podría haberse producido un delito contra el patrimonio contemplado tanto en la legislación autonómica como en la estatal. El delegado de Cultura criticó la actuación de la empresa por este "desprecio hacia la normativa", al tiempo que señaló que la integración del muro en las obras del aparcamiento no hubiera supuesto la perdida de muchas plazas, ya que, en total la conservación del muro supondría la pérdida de un máximo de 72 plazas, un 12 por ciento de la totalidad de las plazas del aparcamiento. La empresa justificó su actuación, según informó el delegado, señalando que el derrumbe se produjo por la cercanía del muro con un colector que había que destruir, algo que "no es ninguna justificación y es una mala justificación, señaló porque el colector tocaba "tangencialmente" el muro. Por enésima vez, los andaluces asistimos, iba a decir indignados, pero más exacto sería indiferentes, al expolio y/o destrucción de nuestro patrimonio a plena luz del día, en el siglo XXI y en esta Europa “tan culta y sensible”. Y yo me pregunto, ¿por qué?. Pensemos un poco: · Gastos con el muro “caído”. Los gastos para la empresa constructora (que a la vez es la explotadora del aparcamiento, importante que no se olvide) por el daño supuestamente cometido serían la multa por el expediente de Cultura (150.000’00 €) más las responsabilidades por el supuesto delito por daño al patrimonio cultural. · Gastos con el muro no “caído”. Los gastos podrían haber sido: los gastos inherentes a una obra parada, la sanción por los gastos de demora en entrega de la obra, más la pérdida de plazas durante todo el periodo de explotación del aparcamiento (40 años) con el consiguiente lucro cesante.
Probablemente salga más rentable la obra ahora que el muro "se ha caido".
Algo parecido pasa con los daños que causan algunas empresas al medio ambiente, sale más barato contaminar que evitar la contaminación. Nuestro patrimonio a la mierda, “por un puñado de euros”. Patético.
jueves, enero 19
La Frase de: Richard Wagner
miércoles, enero 18
GENTE
Cuando me asomo a alguno de los miradores desde los que se domina mi ciudad, siempre pienso en cuantas vidas distintas están teniendo lugar ahí abajo. Gente que come, que duerme, que hace el amor, que nace, que muere, que trabaja, que roba, que soporta, que avasalla... gente sin prisa, gente con prisa, gente con problemas, gente sin problemas, gente rica, gente pobre, gente feliz, gente infeliz... Gente desconocida.
Cada persona camina con sus pensamientos. Menos mal que sus pensamientos no se oyen, si se oyeran... no podría caminar por la calle.martes, enero 17
Exposición de Cartografía.
lunes, enero 16
La frase de: Enrique de Mesa
Enrique de Mesa
(Madrid, 1878-1929)
Fotografía: Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium
Autro: Landahlauts
domingo, enero 15
La evolución de un problema matemático
Enseñanza de 1960: Un campesino vende un saco de patatas por 1000 Ptas. Sus gastos de producción se elevan a los 4/5 del precio de la venta. ¿Cuál es su beneficio?
Enseñanza tradicional de 1970: Un campesino vende un saco de patatas por 1000 Ptas. Sus gastos de producción se elevan a los 4/5 del precio de venta, esto es, a 800 Ptas. ¿Cuál es su beneficio?
Enseñanza moderna de 1980: Un campesino cambia un conjunto P de patatas por un conjunto M de monedas. El cardinal del conjunto M es igual a 1000 Ptas. Y cada elemento PEM vale 1 Pta. Dibuja 100 puntos gordos que representen los elementos del conjunto M. El conjunto F de los gastos de producción comprende 200 puntos gordos menos que el conjunto M. Representa el conjunto F como subconjunto del conjunto M y da la respuesta a la cuestión siguiente: ¿Cuál es el cardinal del conjunto B de los beneficios? Dibujar B con color rojo.
Enseñanza LOGSE: Un agricultor vende un saco de patatas por 1000 Ptas. Los gastos de producción se elevan a 800 Ptas. Y el beneficio es de 200 Ptas. Actividad: subraya la palabra "patata" y discute sobre ella con tu compañero.
La nueva reforma educativa: El tio Evaristo lavriego burges latifundista espanyol i intermediario es un Kapitalista Insolidario que saenriquecido con 1,20 euros al bender espekulando un mogollón de de patatas.Analiza el testo y vusca las faltas de sintasis dortografia de puntuacion y si no las bes no t traumatices q no psa nda. Di lo que tu digieres de estos avusos antidemocraticos d Ebaristo i convocando una manifa espontanea n señal d'protesta. Pásalo.
sábado, enero 14
El imperio de los mediocres

Además, los colegios son cada vez más sitios donde aparcamos a nuestros hijos a las ocho menos cuarto de la mañana y los recogemos a las seis de la tarde. El "planning" del día es: desayuno, clases, almuerzo, actividades extraescolares (de lo que sea, da igual el contenido) y merienda. Cuando regresamos a la casa, lo que menos tenemos es ganas de "escuchar al niño" (“…niño, deja ya de joder con la pelota…”). Le ponemos su tele, su ordenador o su consola y hasta la cena no los queremos oír ni respirar.
Para colmo, en el Estado Español tenemos un complejo de inferioridad democrática. Este complejo no lleva a querer demostrar continuamente lo demócratas y progresistas que somos, cayendo en innumerables ocasiones en un ridículo espantoso. Llegamos incluso a pensar que la educación de un hijo es una cuestión que merece asambleas con ellos, que para eso son parte del tema. Yo, que no llevo mucho tiempo en esto de la paternidad y tampoco en esto soy experto, pienso que, aunque hay que dialogar y hablar con los hijos, puede haber momentos en que las cosas no deben de ser razonadas, han de ser impuestas. Momentos de "esto es así, y punto". El concepto de autoridad ha de ser también enseñado y, tratar de exponer a un niño de 4 años algo para que lo razone y llegue a nuestra misma conclusión, puede ser absurdo en algunos casos.
Tendemos a pensar también que nuestros hijos se pueden traumatizar y estresar si tiene responsabilidades, como por ejemplo, los deberes para hacer en casa. Por nuestra parte, como padres, también los tenemos "liberados" de trabajo en casa (vaya que el niño me denuncie a la inspección de trabajo y no lo tengo "dado de alta"). Creamos así un niño carente de obligaciones, una clase aristocrática en el núcleo familiar: todos estamos para servirlo y mantenerlo ... "¡para eso eres mi padre¡". Claro que, para trauma, el que le vendrá después a nuestro pequeño marqués o marquesa cuando pretenda integrarse en el mundo laboral: pensando que las cosas las debe de tener por el hecho de que tiene derecho a ellas, no por ganárselas a base de trabajo y esfuerzo (Todos los derecho, ninguna obligación).

Además está el problema de la falta de autoridad que hemos dejado a los profesores, a los que muchas veces los padres desautorizan incluso delante del niño/niña (eso si no eres un cafre y además le das dos hostias). Por aquello de la frustración democrática que mencioné antes, tenemos incluso órganos de gestión de los centros con funciones surrealistas: los Consejos Escolares. En ellos la opinión de los padres es tenida muy en cuenta, muy democrático todo, para un mejor funcionamiento del centro. La realidad es que los consejos escolares son refugio de un grupito de padres con mucho tiempo libre, que se organizan edificantes y formativos cursos de “macramé” o de “cocina con la termomix” y que de vez en cuando ponen a los maestros o al director a cardo. Vaya, como si yo le superviso a mi dentista cómo me tiene que hacer la ortodoncia. Increíble.
viernes, enero 13
El Cenador de la poesía: Luis Cernuda

Quizá mis lentos ojos no verán más el sur
de ligeros paisajes dormidos en el aire,
con cuerpos a la sombra de ramas como flores
o huyendo en un galope de caballos furiosos.
El sur es un desierto que llora mientras canta,
y esa voz no se extingue como pájaro muerto;
hacia el mar encamina sus deseos amargos
abriendo un eco débil que vive lentamente.
En el sur tan distante quiero estar confundido.
La lluvia allí no es más que una rosa entreabierta;
su niebla misma ríe, risa blanca en el viento.
Su oscuridad, su luz son bellezas iguales.
jueves, enero 12
Xarnegos integrados
El paso de los años y el interés por integrarse ha generado en algunos de ellos una cruel ironía que les ha hecho querer parecerse a aquellos que les escupieron durante años. Como si el negro sudafricano quisiera parecerse al blanquito rubio que le pateaba el culo. Hoy, con el estómago lleno y la espalda dolorida, son convencidos militantes de Esquerra, catalano-parlantes, furibundos catalanista. Solo vuelve a hablar en charnego cuando en reuniones privadas con otros charnegos se emborrachan en sus casa ("Coño Paco, ara parlas en castellà?"). O cuando vuelven al pueblo de sus antepasados, allí pueden tener la altanería que tuvieron con ellos décadas atrás, allí se pavonean de su "estatus catalán". Allí, en sus puebluchos (que siguen prácticamente igual que cuando se fueron gracias a la inoperancia del Virrey Chaves) si les llaman "los catalanes".
Que piensen esos "catalanes" la triste realidad... en Catalunya seguirán siendo xarnegos de merda por lo menos una generación más. En sus puebluchos subdesarrollados serán siempre "los catalanes". Tendrán la barriga llena, pero serán apátridas. Por lo menos, les queda el consuelo de que a sus nietos ya no les escupirán (porque no tendrán acento) y el “López” se podrá transformar en “Llopis”, que aunque no tiene el mismo encaste que pueda tener un "Pujol" pero tiene también su gracia. Mientras tanto, que paseen la Senyera pidiendo la independència per Catalunya, que parlen catalá, renienguen de la Tierra de sus antepasados y escupan a sus muertos. Cuando se jubilen, si notan un gusanillo que les empuja a volver a Andalucía, que no lo hagan. Aquí, desde luego, no los queremos. Nada peor que un renegado.miércoles, enero 11
¿Qué significa 'Landahlauts'?
El texto que viene a continuación no es mío, lo he tomado de la definición que en Wikipedia (La Enciclopedia Libre de la Red) aparece de 'Andalucía': "... que dice que al-Andalûs viene de la degeneración lingüística de Landahlauts, nombre en lengua germánica del sur de Hispania con los visigodos y cuya pronunciación era "lándalos". Landahlauts viene de "Landa" (= "tierra, tierras") y "hlauts" (= "sorteo") y significa "tierras de sorteo" o "lote de tierras". Al oír los araboparlantes la palabra "lándalos", por añadidura del artículo árabe "al", queda explicado el origen del nombre "al-Ándalus" o "al-Andalûs" (en alemán hoy "landlos" significa "sin tierra")..."
También encontré lo siguiente en Celtiberia.net: "Heinz Halm ha demostrado recientemente que "Al Andalus" es simplemente una arabización del nombre visigodo de la antigua provincia romana Bética: los visigodos dominaron esas tierras desde 468 hasta 711 antes de la conquista islámica. Al igual que sus antecesores germánicos, los nuevos señores se repartieron las tierras conquistadas mediante sorteos. Los premios que le tocaban a cada uno de ellos y las correspondientes tierras se llamaban "sortes Gothica". En las fuentes escritas, todas en latín, aparece "Gothica sors" (singular) como designación del reino godo en su conjunto. Resulta plausible suponer que la correspondiente designación goda, "Landahlauts" ("tierra de sorteo"), se transformó rápida y espontáneamente en "Al Ándalus", con lo cual queda igualmente aclarado el notorio artículo árabe al-..." (Marianne Barrucand / Achim Bednorz, Arquitectura islámica en Andalucía, Köln, Taschen, 1992, ps. 12-13)
"...Consultando los diccionarios etimológicos del castellano y del catalán de Joan Coromines, pude comprobar, en efecto, que la segunda parte del nombre Landa-hlauts, es una palabra germánica, fráncica concretamente: *lôt (gótico 'hlauts': lote, herencia; antiguo alto alemán hlôz, alemán moderno los), que pasó al francés como lot , al catalán como lot, y al castellano como lote. De ahí lotería. O sea que Al-Andalus = Landa-hlôz = 'Tierra de lotes, de herencias o de suertes (repartimientos)', que para los oídos árabes sonaría como Landalos, es decir Al-Ándalus..." Halm, H.: «Al-Andalus und Gothica sors», en Welt des Oriens, 66, 1989, págs. 252-263."
lunes, enero 9
Declaración de Intenciones
domingo, enero 8
El Ideal Andaluz

