Revolución 2.0 o el fin de la hijoputez

Hace poco menos de un mes Zine el Abidine Ben Ali dejó de ser presidente de Túnez y ayer Hosni Mubarak dejó la presidencia de Egipto. Ambos lo han hecho presionados por una opinión pública descontenta, aburrida de corrupción, de pobreza, y de represión. Y, curiosamente, ese descontento se ha cohesionado y amalgamado gracias a las redes sociales. Es la Revolución 2.0.

Durante todas estas semanas, desde comenzó a sonar la voz del pueblo en Túnez, contemplamos como hay cierta inquietud entre los dirigentes y la población de países europeos y norteamericanos. Están nerviosos al pensar que ese equilibro de fuerzas (mantenido hasta ahora en muchos casos a sangre y fuego) se viene abajo. Y todos estos sucesos añaden inestabilidad e incertidumbre a la economía: algo que irrita al Dios Mercado, ese bajo cuyo yugo gobiernan serviles nuestros mediocres dirigentes. Fruto de ese temor occidental, en las multitudinarias manifestaciones de los países árabes hay quien investiga preocupado el porcentaje de mujeres con burkas y barbudos vestidos con kandoras y con el tasbih en la mano. Quieren saber si la "mano negra del fundamentalismo islámico" es la que está promoviendo estos disturbios como un modo de desestabilizar la región y, de camino "al diablo occidental".

Cuentan las crónicas que Cordell Hull, el que fuera Secretario de Estado con el presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt, dijo del sanguinario dictador nicaraguense Anastasio Somoza García: «Puede que sea un hijo de puta, pero es nuestro hijo de puta».

Y, en muchos países árabes, el pueblo está cansado de hijos de puta que sólo sirven intereses extraños y los particulares. Y les importa un pimiento que sean "nuestros hijos de puta". Llegados a este punto cabe preguntarse ¿a qué país llegará esta Revolución 2.0?: ¿Marruecos?, ¿Yemen?, ¿Jordania?, ¿Libia?, ¿Arabia Saudí?, ¿Siria?. Sus dirigentes deben de andar buscando la cartilla de ahorros de Suiza y el pasaporte, por si las moscas. ¿Quedarán las revueltas populares circunscritas a países árabes o... podría pasar a otras regiones del planeta?

Vienen malos tiempos para la hijoputez, y para los que la han amparado. Tiempos que huelen a renovación, y a libertad. Bienvenidos sean.

Música Recomendada: Mozart L'Egyptien - Concerto pour oud et piano no. 23

Fotografía: Mirada

Autor: Landahlauts

Riders on the storm

Al atardecer, aquel cielo plomizo quedó salpicado de nubes. Una extraña oscuridad cubrió la ciudad. Las farolas se encendieron. Tronaba lejana una tormenta que refrescaba las sierras sedientas. El sol, estando casi a punto de desaparecer en el horizonte, dejó escapar unos últimos rayos. Las nubes y el cielo tomaron un color extraño... casi irreal.

Era el primer aviso del fin del verano.

Música recomendada: Summer in the City - The Lovin' Spoonful

Fotografía: Tormenta

Autor: Landahlauts

Entorno cambiante

La supervivencia del individuo cuando las condiciones de un medio cambian se verá condicionada por su capacidad de adaptarse al nuevo entorno.

Capacidad de adaptación... ¿si se la pido a los Reyes Magos me la traerán?

Fotografía: Afeitado Mañanero
Autor: Landahlauts

Euroescepticismo

Perplejo seguí, ayer tarde, las reacciones que ha provocado el rechazo de Irlanda al Tratado de Lisboa. "El resultado mete a la UE en un nuevo y profundo atolladero", aseguraba ELPAÍS.com esta tarde. Opiniones parecidas se escuchaban a los comentaristas de los informativos radiofónicos. El "NO" de Irlanda tiene el mismo valor que tuvo el "SI" de España en el referéndum de la Constitución para Europa. ¿Recuerda alguien aquel referéndum? Los Estados de segunda división no pintan nada en Europa. Y pintarán menos aún cuando el Tratado de Lisboa entre en vigor. Mientras no sea, por ejemplo, Alemania quien muestre su negativa al Tratado, este seguirá su curso. El voto de un europeo de Andalucía no vale lo mismo que el voto de un europeo de Sajonia. No me gusta la Europa que están construyendo, a espaldas de los ciudadanos. Es un simple entramado de burócratas bien pagados y de políticos amortizados en un retiro de lujo, paridores de miles de directivas que casi nunca se cumplen. Ahora, además, pretenden echar marcha atrás en las conquistas sociales de los trabajadores. Pretenden cargarse de un plumazo eso que ellos llamaban hace unos años, de modo rimbombante, "El Estado del Bienestar". Esta caterva de políticos absurdos pretenden recuperar y legalizar la semana laboral de 65 horas. Después, seguro que se les ocurre retrasar la edad de jubilación a los 70 años. No cejarán hasta "equipararnos" en derechos sociales con la mano de obra infantil de China. Para hacernos "competitivos". Con un par. Quiero una Europa libre, democrática. Que mire al futuro y se preocupe por el bienestar de sus ciudadanos y del resto del Planeta. Quiero una Europa que respete el medio ambiente. Que respete el derecho de los pueblos a ser lo que quieran ser, que tenga en cuenta a las minorías. Que tenga peso específico en los foros internacionales... No me gusta vuestra Europa. No contéis conmigo.

Desarraigo

Fotografía: The Ugly Duckling 
Autor: Landahlauts

Recuerdo que en el colegio tuve una compañera que se llamaba M.C.

M.C. era una chica guapa, con un ensortijado pelo negro azabache y los ojos grandes, también negros. Se notaba a la legua que era andaluza. Ella, en realidad, no había nacido en Andalucía. Sus padres, como tantos andaluces, marcharon a otras tierras en busca de un futuro mejor. Su destino fue Alemania. Y allí nació, en Múnich (Baviera). 

Con el paso de los años, después de mucho trabajar, con algunos ahorros, cansados de la lejanía y viendo mejores expectativas en Andalucía, regresaron. En cuanto M.C. llegó al colegio "se le asignó" un alias, uno de esos que los niños emplean con tanta facilidad y que suelen ser dolorosamente crueles. A M.C., para diferenciarla de otra chica que se llamaba así, la llamábamos M.C. "La Alemana". Pasado algún tiempo, "La Alemana" llegó a ser una de mis mejores amigas. En cierta ocasión me comentó, con amargura, el dolor que le producía que la llamaran así. Decía que durante toda su vida, viviendo en Alemania, había sido considerada "La Española" y que, aunque jamás la rechazaron por ello, siempre le sirvió para considerarse distinta y extraña. Por eso, cuando sus padres decidieron retornar a Andalucía, se alegró pensando en que por fin estaría en su lugar. En el lugar de donde procedía y donde nadie la consideraría extranjera. La realidad fue distinta y M.C. comprobó con amargura como era considerada extranjera en dos países a los que amaba.

 Anoche, en el Canal Viajar, vi un documental que me recordó la historia de M.C.. Se llamaba "Viaje a mis raíces" (Family Footsteps). En el capítulo de anoche una chica australiana, hija de padre inmigrante, viaja al país de sus antepasados, a Egipto. Ella es una chica integrada en la vida de Australia, una mujer vitalista, practicante de deportes de aventura, independiente y autosuficiente. En Egipto se encontrará con los primos y los tíos que dejó atrás su padre, conocerá un país distinto al suyo, una realidad alejada de que le es cotidiana. Pero, a pesar de las diferencias entre la sociedad de la que viene y aquella, se da cuenta de que hay algo que la une a aquel país lejano. Un extraño vínculo existe, hay algo que la hace reconocer en su interior aquello que, paradójicamente, nunca ha conocido. Algo que la hace llorar de emoción al contemplar las Pirámides o al visitar la tumba de sus abuelos, a los que nunca conoció en persona. Pero, en el fondo, sabe que aquella no es, ni será nunca, su realidad. En cierto momento del documental, relata con tristeza como en Australia se ha considerado siempre distinta por su tono oscuro de piel y como en Egipto, por su mentalidad y su forma de comportarse y actuar, se ve como una extranjera más. Extranjera en todos lados, como M.C.

¡Cómo debe de doler en el alma ese desarraigo!

«Pienso que el hombre debe vivir en su patria y creo que el desarraigo de los seres humanos es una frustración que de alguna manera u otra entorpece la claridad del alma. Yo no puedo vivir sino en mi propia tierra; no puedo vivir sin poner los pies, las manos y el oído en ella, sin sentir la circulación de sus aguas y de sus sombras, sin sentir cómo mis raíces buscan en su légamo las substancias maternas.»

Pablo Neruda Confieso que he vivido

Días felices

 

«Siempre hay un motivo para sonreír»

Y si no lo hay, se busca.
 

Fotografía: A reason to smile 
Autor: Landahlauts

Maintenance Cost of Love

"La apatía es la solución, es decir, resulta más fácil abandonarse a las drogas que enfrentarse a la vida, robar lo que uno quiere que ganárselo, pegar a un niño que enseñarlo. Por otra parte el amor requiere esfuerzo, trabajo".

De la película: Seven (1995)  
Dirigida por: David Fincher
 

"Apathy is the solution. I mean, it's easier to lose yourself in drugs than it is to cope with life. It's easier to steal what you want than it is to earn it. It's easier to beat a child than it is to raise it. Hell, love costs: it takes effort and work."

From the film: Se7en (1995) 
Directed by: David Fincher

Fotografía: Diary of an Incomplete Woman 
Autor: Landahlauts

El odio

"El odio se come nuestro sistema inmunológico: si estamos llenos de enfado, no dormimos, mientras que las emociones positivas, como el amor o la compasión, no sólo nos traen paz sino que es bueno para nuestra salud".

Tenzin Gyatso XIV Dalái Lama del Tíbet

Fuente: LAVANGUARDIA.es

Hace algún tiempo escuché, en el autobús, hablar a dos mujeres entre si. Hablaban de una tercera, ausente, que tenía una enfermedad muy grave. Una de ellas apuntó cual era, en su opinión, el origen de la enfermedad: "Está enferma de mala que es, no quiere a nadie y siempre está de mal humor con todo el mundo". Cuando la oí, me sonreí incrédulo. Con el paso de los años, cada vez estoy más convencido de que aquella señora estaba en lo cierto. Y, ayer, cuando leí lo que había dicho este hombre en su reciente visita a Catalunya, no pude evitar recordar aquella conversación en un autobús.

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Fotografía: Estupa de Benalmádena II (Andalucía)
Autor: Landahlauts

Granada y sus hijos

Es difícil hablar de lo que quieres y más difícil aún hacerlo mal. Pero hay situaciones totalmente injustas que, a veces, te llevan a hacerlo. Que no se me asuste nadie, no voy a hablar de personas. Esta ciudad, Granada, ha tratado muy mal a sus mejores hijos. Un ejemplo podría ser la calle que en mi ciudad hay dedicada a aquel que fue último Rey de Granada, Abu 'Abd Allāh (más conocido por Boabdil). El tributo que rinde Granada a su último rey es una calle sucia e inmunda de apenas unos cincuenta metros, tan perdida y tan insignificante que pocos granadinos/as serían capaces de situarla en el plano. Ni siquiera aparece en Google Maps. Más sangrante aún, si cabe, es el caso de Federico García Lorca. Y digo más sangrante porque Federico García Lorca, nuestro poeta más universal, no ha tenido una calle en Granada hasta hace apenas un año. Como suena.

Hace unos años, eso si, se hizo un Parque Público en la zona aledaña a la Huerta de San Vicente, la casa que la familia de Federico tenía en Granada. Parque, por cierto, de dudoso gusto: totalmente impersonal, con pocos detalles que lo definieran como un parque granadino o que recordara vagamente la arquitectura paisajística de los jardines granadinos. Pero calle, no, y menos avenida. En Almería, por ejemplo, una de las calles principales de la ciudad lleva el nombre de Federico García Lorca: la Rambla Federico García Lorca. Claro que si, por otro lado pensamos en que en esta ciudad siempre ha habido miedo a hablar de la muerte de Lorca; si pensamos que (hasta no hace mucho) había quien se refería a él como un "rojo maricón"; si pensamos que algunos de sus presuntos asesinos y sus descendientes son personas acomodadas y con cierta “popularidad” en ambientes muy determinados de la ciudad… entonces no parecería tan raro, ¿no?. Por cierto, un detallito más. Según el libro “Los últimos días de García Lorca” de Eduardo Molina Fajardo, la orden de ejecución la dio desde Sevilla… el “Cofrade de Honor” que “Descansa en la Paz del Señor” en la Basílica de la Macarena.

Whitney Houston y Valdés Leal

A Whitney Houston la vida parece que no le ha tratado muy bien. Lejos están sus tiempos de cantante de éxito e icono sexual, apetecida y admirada por todos. Ahora es una pobre yonqui que vagabundea en búsqueda de basura para almacenarla en el cuchitril donde vive. En estos días la vemos airear sus miserias mientras su cuñada pasa la gorra después.

Me ha recordado al pintor andaluz, de Sevilla concretamente, Juan de Valdés Leal. Él pintó el cuadro que hay a continuación en 1672, se titula "Finis gloriae mundi" (algo así como "Aquí finalizan las glorias terrenales"). Representa de forma alegórica la fugacidad de los bienes terrenales y en lo inevitable de la muerte. Siempre me ha hecho pensar bastante: en el cuadro, lúgubre y tenebroso, se ve el esqueleto de un obispo muerto, con toda la parafernalia de su cargo: ricos trajes y joyas. A pesar de ello, la muerte nos muestra lo efímero e inútil de todo su lujo, como acaba siendo un cadáver putrefacto como el de cualquier otra persona. Sin boato ni ostentación.

Landahlauts reflexiona sobre la vida y la muerte.